Mengenal Tari Topeng Cirebon

Salah satu budaya yang unik akan kita bahas kali ini adalah tari topeng yang berasal dari kota cirebon. Dunia sudah pasti tahu dan mengenal hal ini, karena memang terlihat unik dan mempunyai kesan tersendiri.

Bagi anda yang belum mengetahuinya.

ulasan kami dibawah ini bisa untuk menambah wawasan Anda, dalam hal pengetahuan budaya asli kota Cirebon ini.

Tari Topeng Kota Cirebon

Topeng Cirebon adalah tari topeng tradisi Jawa Barat. Ini adalah simbol identitas lokal yang populer saat ini, tetapi pada paruh kedua abad kedua puluh itu berubah dari bentuk hiburan dan ritual yang penting menjadi hampir punah. Studi rinci Laurie Ross mengeksplorasi pergeseran keberuntungan ini melalui narasi mengasyikkan yang membawa kita jauh melampaui budaya simbolis dan menggali sejarah dan makna Topeng yang kompleks. Buku ini tidak hanya berbicara tentang studi seni pertunjukan, tetapi juga Islam dan sejarah sosial Indonesia. Ross dengan kuat menanamkan sejarah Topeng dalam budaya mestizo Cirebon yang kompleks, yang mencakup unsur Jawa, Cina, dan Arab, serta pengaruh kolonial Eropa. Banyak informasi dikatalogkan dan banyak jalur dieksplorasi. Kiasan aliran, pertemuan, dan hibriditas menginformasikan karya saat ia menelusuri benang praktik kinerja, makna budaya, bentuk topeng, praktik sufi, perdagangan, dan politik. Dia menunjukkan bagaimana jejak koneksi ini tetap ada dalam praktek Topeng bahkan ketika itu berubah. Jalur ini membentang melalui jaringan yang kompleks dari Cirebon ke bagian lain Indonesia, Asia, dan di seluruh dunia. Eksplorasi ini pada akhirnya memberikan wawasan tentang bagaimana praktik kinerja kontemporer tetap berpijak pada tempat, waktu, dan masyarakat.

Dari sekian banyak topik yang dibahas dalam buku ini, dua tema utama adalah mistik dan politik. Ross mendalami aspek-aspek praktik sufi atau tasawuf, khususnya dzikir—penggunaan nafas, nyanyian, dan ingatan untuk memantapkan Tuhan di dalam hati—menemukan banyak kesejajaran dengan praktik Topeng. Pengalaman memakai topeng sejalan dengan prinsip tasawwuf, khususnya ‘ketaatan yang ketat untuk menavigasi dunia sambil mempertahankan perjalanan batin’ .

Penglihatan terbatas dan memegang topeng dengan menggigit tab digabungkan untuk membuat penari sangat sadar akan tubuh mereka, lingkungan mereka, dan napas yang menghubungkan mereka. Aspek pengalaman pertunjukan Topeng ini terkait dengan kesadaran tasawuf akan tempat seseorang dan hubungannya dengan dunia. Ini pada gilirannya, menghalangi keadaan kesurupan, tidak seperti beberapa tradisi tari topeng lainnya. Salah satu penari yang lebih tua, Miska, mengatakan sehubungan dengan karakter yang paling halus, ‘Panji adalah ketenangan hati kita, dia mengajari kita bagaimana hidup di antara kebisingan kehidupan melalui stabilitas internal. Seperti yang ditunjukkan Ross, ini jelas selaras dengan ide-ide Sufi tentang ‘kesendirian dalam masyarakat’. Salah satu lokus fisik dari aliran mistik dan demografis adalah tanjung, yang, terutama bagi mereka yang berasal dari garis tari keluarga, sering kali berupa selendang batik sutra antik. dengan motif hewan dan bunga khas yang dikenal dengan nama lokcan. Sementara batik adalah kerajinan Jawa, motifnya khas Cina dan penggunaan kain ini di Topeng dapat ditelusuri ke patronase Cina pada abad kesembilan belas. Pada saat yang sama, Ross menunjukkan kesejajaran dengan Sufiisme, menyamakan jubah tua dengan pakaian kain sufi. Dia bahkan membangkitkan resonansi dengan American Blues, karena pewarna indigo sering digunakan untuk kain. Seperti tema-tema lain dalam buku ini, pembahasan tentang mistisisme memuat berbagai topik, lokasi, waktu, dan perjalanan sampingan. Banyak dari perjalanan ini cukup meyakinkan dalam hubungannya dengan Topeng, terutama yang didasarkan langsung pada catatan sejarah atau pengamatan oleh para pelakunya sendiri. Koneksi lain lebih bersifat sementara, terkadang menunjukkan kemungkinan daripada membangunnya. Meskipun dapat dicatat bahwa banyak kiasan mistik juga dapat dikaitkan dengan praktik keagamaan lain yang telah menginformasikan kepercayaan Jawa, seperti Buddha dan Hindu, poin yang ditekankan Ross adalah penggambaran ulang Topeng yang konstan oleh para praktisi untuk dunia kontemporer di mana mereka menemukan diri mereka sendiri.

Leave a Comment

Your email address will not be published.